کفن کردن
وجوب آن به اين دليل است که پيامبرr در مورد شخص مُحرِمي که شتر گردنش را شکست (و مرد)، فرمود : (اغسلوه بماء و سدر، و کفنوه في ثوبين...)[1] «او را با آب و سدر بشوييد و در دو پارچه کفن کنيد».
کفن يا قيمت آن از مال ميت گرفته ميشود اگرچه غير از آن مالي به جاي نگذاشته باشد :
به دليل حديث خباب بن أرت : (هاجرنا مع النبيr نلتمس وجه الله، فوقع أجرنا علي الله، فمنا من مات لم يأکل من أجره شيئا، فمنهم مصعب بن عمير، و منا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها. قتل يوم أحد فلم نجد ما نکفنه إلا بردة إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، و إذا غطينا رجليه خرج رأسه، فأمرنا النبيr أن نغطي رأسه و أن نجعل علي رجليه من الإذخر)[2] «با پيامبرr به خاطر الله هجرت کرديم، پاداش ما با خداست، بعضي از ما از جمله مصعب بن عمير فوت کردند و چيزي از غنائم جنگي دريافت ننمودند و بعضي از ما ميوهاش رسيد و آنرا چيد (پاداش خود را از غنايم دريافت کرد) مصعب که روز جنگ أحد کشته شد، چيزي براي کفن او غير از چادري که اگر سرش را ميپوشانديم پاهايش را نميگرفت، و اگر پاهايش را ميپوشانديم سرش را نميگرفت نيافتيم. پيامبرr به ما امر کرد که سرش را پوشانده و روي پاهايش را با اذخر (نوعي گياه خوشبو) بپوشانيم».
حداقل مقدار لازم براي کفن، پارچهاي است که تمام بدن را بپوشاند، و اگر تنها تکه پارچة کوتاهي در دسترس باشد که براي تمام بدن کافي نباشد، در اين صورت سر ميت با کفن و پاهايش با اذخر پوشانده شود، همانطور که در حديث خباب گذشت.
مستحبات کفن
1- رنگ سفيد : به دليل فرموده پيامبرr : (البسوا من ثيابکم البياض، فإنها خير ثيابکم و کفنوا فيها)[3] «لباس سفيد بپوشيد که بهترين لباسهايتان است و با پارچة سفيد (مردههايتان) را کفن کنيد».
2- بايد سه پارچه باشد : به دليل حديث عايشه که فرمود : (أن رسول اللهr کفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض سحولية من کرسف ليس فيها قميص و لاعمامة)[4] «پيامبرr در سه تکه پارچه يمني سفيد سحولي (لباسي که از يمن به مدينه برده ميشد) از جنس پنبه که در آنها پيراهن و عمامه نبود کفن کرده شد».
3- اگر امکان داشت يکي از پارچهها حبره (نوعي برد يمني خطدار) باشد : به دليل حديث جابر که از پيامبرr روايت کرده است: (إذا توفي أحدکم فوجد شيئا فليکفن في ثوب حبرة)[5] «هرگاه يکي از شما فوت کرد و مالي داشت در صورت امکان در يک لباس خطدار کفن شود».
[1]) متفق عليه : خ (1265/135/3)، م (1206/865/2)، د (3222/63/9)، ت (958/214/2)، نس (195/5).
[2]) متفق عليه : خ (1276/142/3)، م (940/649/2)، د (2859/78/8)، نس (38/4)، ت (3943/354/5).
[3]) صحيح : [ص. ج 3236]، [الجنائز 62]، ت (999232/2)، د (3860/362/10).
[4]) متفق عليه : خ (1264/135/3)، م (941/649/2)، د (3135/425/8)، ت (1001/233/2)، نس (36/4)، جه (146/472/1).
[5]) صحيح : [ص. ج 455]، [الجنائز 63]، د (3134/425/8).
منبع : عقیده اهل سنت و جماعت
|
حالت خطی
